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在武侠世界中，丐帮弟子遍布五湖四海，行侠仗义，是当之无愧的天下第一帮。

那么，历史上究竟有没有丐帮？

历史上，的确有丐帮这一存在。不过打狗棒和降龙十八掌则纯属于杜撰了。

翻看武侠小说，丐帮以及丐帮的打狗棒和降龙十八掌可追溯到唐朝时期。

如果从文献史料上来看，乞丐形成有组织的团体并存在等级制度，其实是在宋朝。

宋朝《东京梦华录》形容开封城“诸行百户，衣着各有本色，不敢越外街市行人，便认得是何色目，至于乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容”。

《金玉奴棒打薄情郎》描述杭州城里的乞丐团头金老大，他手中的杆子是领袖的标记，统辖全城的叫花子，证明在宋代丐帮已然成气候，是具有某种程度组织规模的社会群体。

丐帮在宋朝时期基本上是根据都城以及市集为根据地，属于地域性的团体，尚未形成全国性的社团组织。

因此，在上文中可以看到描述丐帮的权威人物是“团头”。

这有点像二战之后的香港和台湾，都根据地界出现了不同的黑帮组织，大家可以这么去理解。

到了清朝，丐帮的发展真正达到了遍布五湖四海，上到王公贵族，下到贩夫走卒的地步。

比如清朝的北京中就有丐帮，其分为“黄杆子”和“蓝杆子”。

“黄杆子”基本上都是由落魄的八旗子弟，在当时的社会群体中属于较为高级的那一阶层，其生活作风有点像“射雕”中的净衣派。

“蓝杆子”则是相反，成员均是贫苦百姓。

不仅仅是北京，清朝的丐帮发展在其他地域也有着严密的组织形式。

在今河北与山东交界处曾有一支规模庞大的丐帮，名叫“穷教行”，其内部的成员有死捻子、活捻子和杆上之分。

在吉林一带的丐帮有“大筐”和“二柜”，“大筐”由瞎、瘸、聋、傻、哑、瘫等残病乞丐组成，“二柜”则由一般乞丐所组成。

无锡的丐帮有“流门”和“矗门”两支派系。“流门”是由拥有医、卜、星、相、地理、书、画、棋、说书、弹词、铎、募化、花鼓、唱莲花等技能在内的“乞丐”所组成。“矗门”又分东行、西行两类。

而江湖上有“三十门大矗，七十二小矗”之说，大抵也是一些江湖技艺和贱役苦力乞食的乞丐所组成。

像泉州、南宁、大理、兰州等等更加偏远的地方，有组织的丐帮更是数不胜数。

因此，丐帮诞生于两宋，元朝和明朝沿袭，清朝年间发展到顶峰。

三百六十行，各行各业都有祖师爷，丐帮也不例外。

被丐帮弟子尊为祖师爷的有范丹、朱元璋、武松、秦琼、伍子胥等等。

其中，范丹是最具民间权威的，因为救过孔圣人的命。不过，最有出息的还是朱元璋，相传“打狗棒”的概念就是从他这里得来。

朱元璋的出身和成就这里暂不赘述，早年饿得发慌，后来出家当和尚，然后又ZaoFan当上了皇帝。

今天我们主要说一说他和丐帮的关系：

传说朱元璋早年沿街乞讨，曾被两个乞丐接济食物而没有被饿死。

（饿死了就不会有后面的故事了。哈哈~）

后来朱元璋成了天子，仍不忘那两位乞丐的救命之恩。

经过了千辛万苦，终于寻得这二人，朱元璋有意封二人在朝为官。

不过这两位乞丐倒是聪明，纷纷谢绝了。

于是，朱元璋便赐给他们各自一根木棒。木棒上缠有布料，一头垂有穗，一个是黄色的，一个是蓝色的，并赐名为“杆”。

因此，这个“杆”也就成了丐帮首领权威的信物。

一般情况下，丐帮首领并不随身携带它，而是将它放在家中或者帮众的聚集地。

后来因为徒众较多，“杆”就不流行了，丐帮首领便用一根旱烟管以示权威。